花花視界＊

        大方廣佛華嚴經 ( 四十華嚴)  入不思議解脫境界普賢行願品 卷第十八 卷第十九 ~

爾時，善財童子

敬順善知識教 奉行善知識語 作如是念:

善知識者 難見難遇，見善知識 令心作意無有散亂，

見善知識 能破煩惱大障礙山，見善知識 能入大悲救眾生海，

見善知識 得智慧光普照法界，見善知識 悉能修行一切智道，

見善知識普能睹見十方佛海，見善知識 得見諸佛轉正法輪憶持不忘。

作是念已 ， 發意欲詣喜目觀察一切眾生夜神所。

時喜目神，以威神力 加被善財童子。

令知親近善知識 能生善根 增長成熟。

所謂:令知親近善知識能修助道具，令知親近善知識 能起勇猛心，

        令知親近善知識能作難壞業，令知親近善知識能得堅固力，

   令知親近善知識能入無邊方，令知親近善知識能久遠修行，

  令知親近善知識能辦無邊業，令知親近善知識能行無量道，

  令知親近善知識能得速疾力普詣諸剎，

  令知親近善知識能不離本處徧至十方。

時善財童子 遽發是念 :

由親近善知識 能勇猛勤修一切智道 ，

由親近善知識 能速疾出生諸大願海，

由親近善知識 能為利樂一切眾生 盡未來劫 受無邊苦，

由親近善知識 能被勇猛精進甲  於一極微中說法 聲徧法界，

由親近善知識 能速往詣徧十方海，

由親近善知識 於一毛道盡未來劫修菩薩行，

由親近善知識 於念念中行菩薩行 究竟安住一切智地，

由親近善知識 能入三世一切如來 自在神力 諸莊嚴道，

由親近善知識 常緣法界未曾動出 而能徧往無邊國土，

由親近善知識 能常徧入淨法界門 離去來想 徧往十方。

爾時 善財童子 發是念已，即詣喜目夜神所。

見彼夜神 在於如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座，

入大速疾普喜幢無垢解脫門。

於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應 以妙言音而為說法，

普攝無量一切眾生皆令歡喜 而得利益。

所謂 :

  出無量化身雲充滿十方一切世界 ，說諸菩薩行檀波羅蜜。

  於一切事 皆無戀著，於一切眾生 普皆施與，

  法界一相其心平等 供養承事 無有輕慢   內外悉施   難捨能捨。

又從一一毛孔 出等眾生數無量化身雲，

充滿法界普現一切諸眾生前，說持淨戒無有闕犯 修諸苦行皆悉圓滿。

於諸世間無有所依，於諸境界無所愛著，

說在生死輪迴往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，

說有為法皆是無常，說諸有漏悉苦無味，說一切法空無有我，

令諸眾生捨離想心妄見顛倒，住如來境，了不思議常樂我淨，

究竟真實持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。

又從一一毛孔 出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦。

所謂：

      割截捶楚 訶罵輕辱 其心泰然 無有忿恚，安受諦思不動不亂。

　於一切行不卑不高，於諸眾生不起我慢，於諸法性審諦觀察。

　說菩提心無有窮盡，心無盡故 智亦無盡。

　普斷一切眾生煩惱，說諸眾生卑賤醜陋 形相鄙惡不具足身，

　令生厭離 方便除滅，如是等因。

　讚諸如來清淨妙色無上之身 令生欣樂。如是方便 成熟眾生。

又從一一毛孔 出等眾生數種種身雲，隨諸眾生心之所樂，

說勇猛精進 修一切智助道之法，勇猛精進 摧伏魔怨，　

勇猛精進 發菩提心不動不退，勇猛精進 度諸眾生出生死海，

勇猛精進 除滅一切惡道諸難，勇猛精進 以智慧力壞無智山，

勇猛精進 供養承事一切如來 心無疲厭，

勇猛精進 受持一切諸佛法輪 常不忘失，

勇猛精進 壞散一切諸重煩惱大障礙山，

勇猛精進 教化成熟一切眾生，勇猛精進 嚴淨一切諸佛剎土。

如是方便 成熟眾生。

又從一一毛孔 出等眾生數無量身雲，

以種種方便令諸眾生除滅愁歎憂悲苦惱，心生歡喜捨離惡意，厭一切欲為說慚愧。

令諸眾生藏護諸根，為說無上清淨梵行，為說諸欲是魔境界 令生恐怖，

為現不樂世間欲樂，住法園苑 受諸法樂，隨其次第 入深禪定諸三昧樂，

令思惟觀察 除滅一切所有煩惱，讚歎心性 顯示無生。

又為演說一切菩薩諸三昧海 神力變現 自在遊戲，

令諸眾生歡喜適悅 離諸惑怖，其心清淨 心性調柔，堪任受用，　

諸根明利 愛重於法 修習增長。以是方便 成熟眾生。

又從一一毛孔 出等眾生數種種身雲，

為說往詣一切佛剎 親近承事供養諸佛 及以師長真善知識，

受持一切諸佛法輪 精勤不懈，又為演說稱讚一切 諸如來海，

觀察一切諸法門海 顯示一切諸法性相 開闡一切諸三昧門 照智慧境界。

枯竭一切眾生疑海 示金剛智 壞邪見山 昇慧日輪 破諸癡暗，

皆令歡喜 成 一切智。
　　

又從一一毛孔 出等眾生數種種身雲。

現種種色相 種種形貌 不思議身，普詣一切諸眾生前。

隨其所應 以種種言辭 辯才訓釋 而為說法。

或說世間神通福力，或說三界皆是可怖 令其不作世間業行。

離三界處 出見稠林，或為稱讚一切智道 令其超越一切聲聞辟支佛地。

或為演說不住生死 不住涅槃，令其不著有為無為，於敬於慢心無憂喜。

或為演說住於天宮乃至道場 成等正覺，令其欣樂發菩提意。

顯示如是方便善巧波羅蜜門，教化成熟一切眾生，皆令究竟得 一切智。

又從一一毛孔 出一切世界極微塵數種種身雲。普現一切諸眾生前。

於念念中 示普賢菩薩 一切行願。於念念中 示清淨大願 充滿法界。

於念念中 示嚴淨一切世界海。於念念中 示供養一切如來海。

於念念中示入一切法門海。於念念中示入一切剎海極微塵數諸世界海。

於念念中 示於一切剎盡未來劫 清淨修行一切智道。

於念念中 示入十方一切如來力。於念念中 示入三世一切方便海。

於念念中 示往一切剎 現種種神通變化自在。

於念念中 示一切菩薩種種行願。 顯示如是願波羅蜜。

令諸眾生住一切智。如是所作 恆無休息。

又從一一毛孔 出等一切眾生種種心數變化身雲。

普詣一切諸眾生前，說諸菩薩集一切智助道之法。

無邊際力 不破壞力 無窮盡力 修無上行不退轉力 無間斷力　

於生死法無染著力 能破一切諸魔軍力 遠離一切煩惱垢力

能破一切業障山力 住一切劫修大悲行無疲倦力

震動一切諸佛剎土令諸眾生生歡喜力 普於世間轉法輪力。

以如是等力波羅蜜，方便成熟 令諸眾生至一切智。

又從一一毛孔 出等一切眾生種種心數 種種色相變化身雲。

普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。

所謂：說入一切眾生界海智，說入一切眾生心海智，

　說入一切眾生根海智，說入一切眾生行海智，

　說度一切眾生成熟調伏未曾失時智，說出一切法界音聲智，

　說念念徧一切法界海智，說念念知一切世界海滅壞智，

　說念念知一切世界海成住莊嚴形相差別智，

　說念念神通自在 親近供養一切如來 聽受法輪智。

顯示如是智波羅蜜，令諸眾生皆大歡喜。

調暢適悅其心寂靜，生決定解求一切智，無有退轉。

如說菩薩諸波羅蜜，種種調伏成熟眾生。

於種種時，隨種種心，知種種根，令其明利 有所堪任。

能生愛樂深信解力，於一切智究竟圓滿。

如是宣說一切菩薩種種行法而為利益成熟眾生，亦復如是。

又於一一毛孔，現彼夜神從初發心所集功德。

所謂：

　承事諸善知識，親近諸佛，修習善法。

　行施波羅蜜，難捨能捨。

　行戒波羅蜜，棄捨王位，富貴自在宮殿眷屬，以增勝心出家學道。

　行忍波羅蜜，能忍世間一切難行種種苦事，及以菩薩圓滿清淨，

　　所修苦行，所持正法，皆悉堅牢其心不動。

　　亦能忍受一切眾生，於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，

　　忍一切法，深信決定，生正解心。忍諸法性，能諦思惟，無有分別。

　行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法。普徧成熟，而無退轉。

　行禪波羅蜜，滿足清淨其禪波羅蜜所有資具 所有勤求 所有修行

　　所有成就 所有清淨 所有圓滿    所起三昧神通 所入三昧海門，

          皆悉顯示 。

行般若波羅蜜，心無取著。

    其般若波羅蜜所有資具 所有清淨大智慧日 大智慧雲 大智慧藏

  大智慧海 大智慧行 大智慧門。皆悉顯示。

復示修行方便善巧波羅蜜門，其方便波羅蜜所有資具 所有修行

　　所有體性 所有理趣 所有清淨 所有相應事。皆悉顯示。

行願波羅蜜，其願波羅蜜所有體性 所有成就 所有修習 所有相應事。

   皆悉顯示。

行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具 所有因緣 所有理趣 所有演說

    所有相應事。皆悉顯示。

行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有修行、

　　所有成就、所有出生、所有清淨、所有處所、所有增長、

　　所有深入、所有光明、所有顯示’所有理趣、所有相應事、

　　所有能揀擇、所有諸行相、所有相應法、所有所攝法。

　　所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、

　　所知佛、所知菩薩、所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、

　　菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩所行、菩薩大願、菩薩法輪、

　　菩薩揀擇、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法伏藏、

           菩薩法理趣。如是等智波羅蜜相應境界。皆悉顯示。

從彼夜神一一毛孔皆悉具足，顯現如是十波羅蜜，教化成熟一切眾生。

爾時，善財童子 見喜目觀察一切眾生主夜神，

復於一一諸毛孔中，出興無量眾生形相相似身雲。

所謂出興色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲。

如是出興廣果、福生、無雲天相似身雲。

出興徧淨、無量淨、少淨天相似身雲。

出興極光、淨無量光、少光天相似身雲。

出興大梵、梵輔、梵眾天相似身雲。

出興他化自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天，

如是天王及天婇女諸天子眾相似身雲。

出興提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲。

出興毗樓勒叉鳩槃茶王、鳩槃茶子、鳩槃茶女相似身雲。

出興毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲。

出興毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲。

出興大樹緊那羅王、緊那羅子、緊那羅女相似身雲。

出興妙智摩睺羅伽王、摩睺羅伽子、摩睺羅伽女相似身雲。

出興大勢速疾力迦樓羅王、迦樓羅子、迦樓羅女相似身雲。

出興羅睺阿脩羅王、阿脩羅子、阿脩羅女相似身雲。

出興閻羅法王、閻羅王子、閻羅王女相似身雲。

出興世間一切人王及王夫人、王子、王女相似身雲。

出如是等一切種類諸趣身雲。

出興一切聲聞獨覺，一切菩薩及諸佛眾相似身雲。

出興一切地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、林神，

主稼神、主藥神、主樹神、主地神、主城神、主晝神、主夜神、

主空神、主方神、身眾神、足行神、主道場神，

乃至執金剛神等相似身雲，周遍十方充滿法界。

於彼一切諸眾生前，現種種聲。

所謂風輪聲、水輪聲、火燄聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、

天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、

阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、

天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲、聲聞聲、獨覺聲、菩薩聲。

以如是等種種音聲，宣說喜目觀察眾生主夜神，從初發心所集功德相續次第。

所習善根相續次第， 發菩提心相續次第 ，所修無量諸波羅蜜相續次第，

死此生彼及其名號相續次第，親近善友承事諸佛相續次第，

聽諸如來種種法輪相續次第，受持正法相續次第，修菩薩行相續次第，

入諸三昧相續次第，以三昧力普見諸佛相續次第，普見諸剎相續次第，

普知諸劫相續次第，深入法界相續次第，觀察眾生相續次第，

入法教海相續次第，知諸眾生死此生彼相續次第。

得淨天耳 聞一切聲種種辯才隨順思惟相續次第，

得淨天眼 見一切色 種種形相善巧觀察相續次第，

得他心智 知眾生心 相續次第，

得宿住智 知前際事相續次第，

得不思議無依無作神足智通 自在遊行徧十方剎相續次第，

得菩薩差別解脫 入菩薩不可思議解脫教海，

住菩薩三昧神通 得菩薩勇猛遊步，

住菩薩心想 為菩薩眷屬 入菩薩道場。

如是一切所有功德相續次第 皆悉演說 分別顯示 成熟眾生。

如是說時，

於念念中 十方各嚴淨不可說不可說諸佛剎土度脫無量惡趣眾生，

令無量眾生 生天人中 富貴自在，令無量眾生 出生死海，

令無量眾生 安住聲聞辟支佛地，令無量眾生 得菩薩法門，

令無量眾生 住如來智地。

~ 卷 第十九 ~

爾時，善財童子 見聞如上所現一切眾希有事，

念念觀察 思惟解了 隨順修行 深入安住 平等成就。

承佛威力及解脫力，得菩薩不可思議大速疾力普喜幢無垢解脫門。

何以故?

與彼夜神 於往昔時 同修行故，如來威力所加持故，不思議善根所祐助故，

得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，

毘盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。

爾時善財童子 得此解脫已，心生歡喜。十方如來威神力故。

合掌向喜目觀察夜神，以偈讚曰 :

  天於無量大劫中      善學諸佛甚深法                   

   普隨一切眾生類　顯現色身無所著  

    了知沈溺諸眾生   無主無親嬰妄想            

  為現神通種種身       宣示正法令調伏

 法身寂靜恒無二　無依無著無分別

為化眾生普現身　　演說正法令調伏

仁於諸蘊及界處　　了法皆空無所著

示現色相莊嚴身　　演說正法令調伏

不著內外一切法　　已出無邊生死海

欲拔眾生離有無　　現同類身無不遍

仁心能於一切境　　永離諸欲及分別

普為癡暗諸眾生　　顯自覺法令調伏

仁心能住於三昧　　經於多劫恒不動

於身毛孔出化雲　　為供十方諸善逝

汝入如來十力門　　念念方便無邊際

隨應化現各不同　　普攝一切諸群品

汝審諦觀諸有海　　種種業力具莊嚴

於無障礙道法中　　為說令心得清淨

汝身色相如普賢　　清淨莊嚴妙無比

隨諸眾生種種欲　　普能顯示於世間

爾時 ，善財童子以此妙偈 讚夜神已，

白言: 聖天 汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如?得此解脫 為幾時耶?

爾時夜天 以偈答曰 :

　　　我念過去經多劫　　過於佛剎微塵數
　　　剎號摩尼安樂光　　劫名寂靜大音聲
　　　剎中所有四天下　　百千俱胝那由他
　　　其中有一四天下　　名摩尼山眾色光
　　　其中所有廣大城　　百千萬億那由他
　　　於中有一王都城　　名眾香光摩尼幢
　　　具足妙寶所莊嚴　　人天見者皆欣悅
　　　彼時有一轉輪王　　名廣大身為世主
　　　三十二相皆圓滿　　種種隨好以嚴身
　　　真金妙色光明聚　　清淨蓮華之所生
　　　騰空自在放身光　　其光普及閻浮界
　　　其轉輪王有千子　　威勢勇猛相端嚴
　　　良臣輔佐一俱胝　　智慧多聞咸具足
　　　后妃嬪御有十億　　皆如天女悅人心
　　　能隨王意性調柔　　恆起慈心而給侍
　　　時王以法利群生　　正法宣流四天下
　　　鐵圍大地皆臣屬　　富樂豐饒人庶歡
　　　我時與王為寶女　　言詞具足梵音聲
　　　身光照及千由旬　　光如無垢真金色
　　　有時日光既已沒　　所奏音樂咸寂然
　　　大王及我諸妃嬪　　一切無不皆安寢

　　　彼時有佛出世間　　號曰吉祥功德海
　　　顯現無量神通力　　普徧十方諸世界
　　　復出無量光明海　　等一切剎微塵數
　　　示現種種自在身　　徧滿十方無有盡
　　　大地諸山皆震動　　發聲普告佛出興
　　　天人龍眾阿脩羅　　聞佛出世皆歡喜
　　　復從一一毛孔中　　出佛化身神變海
　　　十方世界皆充滿　　隨眾生心說妙法

　　　我時於彼夜夢中　　見佛種種諸神變
　　　亦聞演說甚深法　　愛樂喜歎未曾有
　　　時有十千主夜神　　在王宮上空中住
　　　同時讚佛諸功德　　以妙言音覺悟我
　　　勝智賢后汝應起　　佛已出興於汝國
　　　百千劫海難值遇　　見者利樂皆清淨
　　　我時寢寤心忻敬　　即睹清淨妙光明
　　　觀此光相從何來　　見佛坐於樹王下
　　　三十二相莊嚴體　　妙色出過寶山王
　　　復於一切毛孔中　　普放廣大光明海
　　　我時見已生歡喜　　即發廣大希有心
　　　願我亦當如世尊　　具足廣大神通力
　　　我於是時尋覺悟　　大王妃嬪諸眷屬
　　　咸令見佛大光明　　一切身心皆慶悅

　　　我時與彼轉輪王　　四兵千億同圍繞
　　　及與無量諸眾生　　俱行共詣如來所

　　　我時經於二萬歲　　一心供養彼如來
　　　七寶大地四天下　　敬心奉施曾無倦
　　　時彼如來為我說　　修多羅海功德雲
　　　以佛威力應群心　　發起莊嚴諸願海
　　　彼時夜神覺悟我　　令我見佛心增益
　　　我時願得如是身　　覺悟一切諸放逸
　　　我從於此初發心　　願趣無上菩提道
　　　往來生死諸有海　　能滅眾苦心無失

　　　此後常以深信心　　供佛十億那由他
　　　恆受人天安隱樂　　饒益一切諸群生
　　　初佛號名吉祥海　　二名功德無盡燈
　　　第三佛號妙寶幢　　第四佛號虛空慧
　　　第五佛號拘蘇摩　　第六智月無所著
　　　第七法月光明王　　第八智輪光普照
　　　第九如來兩足尊　　號為寶燄山燈光
　　　第十調御天人師　　名曰三世大光音
　　　如是十億那由他　　我皆供養心歡喜
　　　然猶未得智慧眼　　入此甚深解脫海

　　　從此次第復有剎　　名一切佛寶光明
　　　其劫名為天吉祥　　五百如來出興世
　　　初佛月輪圓滿光　　第二佛名為日燈
　　　第三佛號星宿幢　　第四佛名妙寶峰
　　　五華燄光六海燈　　七燄吉祥八天德
　　　第九法王號光幢　　第十普智光明王
　　　如是五百諸如來　　一一我皆曾供養
　　　尚於我愛阿賴耶　　不知無依計為有

　　　從此次第復有劫　　名眾妙色梵光明
　　　世界具足寶莊嚴　　名勝吉祥華燈雲
　　　彼中無量佛出興　　一一我皆曾供養
　　　亦供如來大眾會　　恭敬聽法心歡喜
　　　初佛號曰寶須彌　　二名光明功德海
　　　三名法界妙音幢　　四號法海大聲王
　　　五法幢佛六威嚴　　七法力光八空智
　　　第九法燄須彌光　　第十佛名雲吉祥
　　　如是上首等諸佛　　一一我皆親供養
　　　未能明了深法性　　而得入於諸佛海

　　　此後次第復有劫　　其劫名為月吉祥
　　　當於彼時有佛剎　　號曰日燈吉祥幢
　　　彼時有佛出於世　　其數八十那由他
　　　廣陳一切莊嚴具　　皆以深心而敬奉
　　　最初甘露味王佛　　第二佛名大樹王
　　　三名功德須彌峰　　四名平等妙寶眼
　　　五光徧照六光嚴　　七法海佛八勝力
　　　九名世主威力賢　　第十一切法光王
　　　如是上首等諸佛　　我悉供養咸親近
　　　然猶未獲深妙智　　能入甚深諸法海

　　　此後無間復有劫　　名為寂靜智威力
　　　其剎名曰普光雲　　金剛堅固摩尼寶
　　　無數莊嚴具眾色　　於中千佛出興世
　　　眾生多淨少煩惱　　離垢眾會具莊嚴
　　　最初佛號金剛臍　　第二受持無著力
　　　第三法界影像佛　　四普光照十方王
　　　第五大悲威德佛　　第六名為苦行海
　　　第七忍辱圓滿燈　　第八覺法圓滿光
　　　第九佛號海莊嚴　　最後寂靜光王佛
　　　如是上首等千佛　　我悉一一曾供養
　　　然於法性未深悟　　平等如空性清淨
　　　及徧遊行一切剎　　而於彼剎修諸行

　　　次第無間復有劫　　其劫名為妙出生
　　　剎號香燈雲吉祥　　於中淨穢恆相襍
　　　於中億佛出興世　　彼剎及劫妙莊嚴
　　　彼佛所說妙法輪　　我以念力皆能受
　　　初無垢稱二法海　　第三佛號雲吉祥
　　　四名法主五德雲　　六名法山須彌冠
　　　第七智燄威德佛　　第八虛空大聲佛
　　　第九復有兩足尊　　名普出生殊勝燈
　　　最後第十無上士　　號眉間光智吉祥
　　　供彼一切人中尊　　未能淨治無礙道

　　　次第無間復有劫　　名集堅固妙高王
　　　剎號寶峰勝頂幢　　上妙襍寶為嚴飾
　　　有五百佛於中現　　色身徧滿勝莊嚴
　　　供彼一切自覺尊　　求此甚深真解脫
　　　第一功德圓滿佛　　二寂靜音三海山
　　　四威德佛五山王　　六須彌相大雲聲
　　　七法自在八功德　　九福須彌十寂光
　　　此等上首五百佛　　我皆次第興供養
　　　彼佛所有真淨道　　我皆普入盡無餘
　　　然未能於佛法中　　成就甚深平等忍

　　　次第無間復有劫　　名為安樂莊嚴光
　　　剎號寂音瓔珞智　　眾生清淨少煩惱
　　　於中所有諸佛現　　其數八十那由他
　　　我悉供彼人中尊　　修佛最勝清淨道
　　　初佛華聚拘蘇摩　　二海藏佛三德生
　　　第四佛號天王髻　　第五摩尼勝藏王
　　　第六佛名真金山　　第七佛號寶聚尊
　　　第八法幢九財勝　　最後名為智慧王
　　　如是上首天人主　　我皆供養無不盡

　　　此後次第復有劫　　其劫名為千吉祥
　　　剎號妙燈變化幢　　億那由他佛出現
　　　最初佛名寂靜幢　　第二佛號奢摩他
　　　第三寂靜百燈雲　　第四世尊吉祥王
　　　第五佛號最勝主　　第六佛名如雲行
　　　第七如來日威德　　第八勝法須彌燈
　　　九名天燄妙吉祥　　十師子吼智慧燈
　　　如是上首諸善逝　　我悉供養無空過
　　　然猶未得清淨忍　　入彼甚深諸法海

　　　此後次第復有劫　　名為無著徧莊嚴
　　　當於彼時有世界　　名無邊光普吉祥
　　　其中諸佛出興世　　三十六億那由他
　　　初佛名普功德雲　　第二無間虛空心
　　　三佛妙生具莊嚴　　四名法海大吼聲
　　　第五法界大音聲　　六妙變化功德山
　　　第七普力威德尊　　第八出生法海聲
　　　第九海燈功德山　　第十隨順智日王
　　　彼所出現諸如來　　我皆供養心歡喜

　　　最後有佛出興世　　名寶吉祥功德幢
　　　我為天后名月面　　供養於彼人中尊
　　　時佛為我說契經　　名無依著莊嚴門
　　　成就出生諸願海　　我以念力皆受持
　　　獲得廣大清淨眼　　寂靜總持三昧力
　　　恆於相續念念中　　悉見十方諸佛海
　　　得彼諸佛大悲藏　　及普方便大慈門
　　　增長如空大智心　　成就無量如來力

　　　見諸眾生顛倒心　　堅執常樂我淨想
　　　黑暗愚癡雲所迷　　惑亂妄起諸煩惱
　　　行止恆遊邪見林　　來往入於貪欲海
　　　積集種種輪迴業　　墮落種種諸苦趣
　　　一切眾生諸趣中　　各隨其業而受身
　　　生老病死所逼迫　　身心恆受無邊苦
　　　為欲安樂彼眾生　　發起最勝菩提志
　　　願如十方一切剎　　所有出現十力尊
　　　為求成佛利眾生　　起大願雲周法界

　　　從是具修功德聚　　趣入佛道總持門
　　　發起廣大行願雲　　速疾普入無生道
　　　具足廣大波羅蜜　　法界出生無不徧
　　　速疾普入於諸地　　亦入三世方便海
　　　一念普修一切佛　　所有地度無礙行
　　　我時得為佛長子　　得入普賢深行願
　　　了十法界差別門　　通達甚深諸佛教

善男子! 於汝意云何?

彼時轉輪聖王 名十方主，能建正法 紹繼佛種 使不斷者，豈異人乎?

文殊師利童子是也。

爾時夜神 覺悟我者，普賢菩薩之所化耳。

善男子! 我於彼時 為王寶女，蒙彼夜神覺悟於我 令我見佛，

發阿耨多羅三藐三菩提心。

從是以來 經佛剎極微塵數劫，未曾生於惡道之中，

常生人天 恆得自在，於一切處 不捨見佛。其心堅固。

乃至於功德幢寶吉祥燈佛所，得此菩薩大速疾力普喜幢無垢解脫。

以此解脫，能得如是功德嚴身，種種供養 親近諸佛及善知識，

成熟調伏 利益眾生 令修妙行。

善男子! 我唯知此大速疾力普喜幢無垢解脫門。

如諸菩薩摩訶薩 於念念中普詣一切諸如來所，速疾趣入一切智海。

於念念中 以發趣門 入於一切諸大願海，

於念念中 以願海門 盡未來劫，念念出生一切諸行，

一一行中 變化出生一切佛剎極微塵數身，一一身徧入一切法界門，

一一法界門 一切佛剎中 應眾生心說諸妙行。

一切佛剎一一塵中 悉見無邊諸如來海。

一一如來所悉見 徧法界諸佛 神通 遊戲 自在。

一一如來所悉見 往劫修諸菩薩 種種妙行。

一一如來所受持守護 所有法輪 常不忘失。

悉見三世一切如來 種種神變 方便教海。

而我云何能知能說彼功德行。

善男子! 於此如來大眾會中。有主夜神。名普救護一切眾生威德吉祥。

汝詣彼問，菩薩云何入菩薩行?   圓滿清淨諸菩薩道?

時善財童子 禮夜神足 遶無數匝 慇懃瞻仰 一心戀慕

辭退而去  ~~

  永嘉大師證道歌裡說到 :

          夢 裡 明 明 有 六 趣

          覺 後 空 空 無 大 千

 從 夢 到 覺 要經過多少劫時間 ? 多少身心的歷練 ?

  如果知道自己是在作大夢  

 真切瞭知這如夢幻泡影的人生

覺 之 路 才開始邁出吧 ?????

 菩薩色相如普賢   清淨莊嚴妙無比

 隨諸眾生種種欲   普能顯示於世間