~ 大岩桐 ~
【黃龍曰：
夫人語默舉措自謂: 上不欺天，外不欺人，內不欺心，誠可謂之得矣。
然猶戒謹乎獨居隱微之間，果無纖毫所欺，斯可謂之得矣。
(答荊公書 )】
前言: 「荊公」就是王安石。宋朝很有名的宰相
王安石變法搞得國政大亂、天翻地覆，結果 行不通，仍然恢復原狀。
王安石作大官正得力的時候，可能有問黃龍禪師:「做人，應當要怎麼做，才做得好。」
所以 黃龍慧南禪師答覆王安石:
一般人認為，做一個人舉止動靜不違背天理、良心，合法、合情、合理，就可以了。
但是，還有一點要特別注意 "慎獨" : 在自己一個人獨處，沒有人看到 隱微之處，
是不是也可以完全無所欺呢?
連一個人獨處、隱微之間都不會欺騙人，才稱得上 做人真正做到最好 !!
「楊震四知」~
後漢時，有一位東萊太守 楊震，做人規矩 ，當官也清廉。
當時有一位茂才王密 ，「茂才」就是「秀才」~ 避漢光武帝 劉"秀"的名字。
王密考上秀才，人很規矩也有學問、有能力。
楊震認為他正是能辦事的時候，所以向上峰推薦，最低限度可以派他做個縣令。
當時 昌邑縣令正好從缺，上峰也尊重楊震的人格，就派王密去做昌邑令。
在從前 考到秀才馬上就有官做的 不容易啊 ! 至少要考到進士才有機會做官。
王密登位做昌邑令 之後，很歡喜，要感謝楊震大人的幫助。
有一天約好去見楊震，想要好好答謝"恩人"。
見面聊天 感謝的話講完之後，拿出一個很好的箱子，裡面裝著十斤金子。
楊震問他: 「這是甚麼東西?」
「 我沒什麼可答謝您，一點點金子供養大人。」
「喔! 這使不得! 我不可以收。」
王密說: 「現在沒人啊! 這屋裡就我們兩個，
別人不知道，您收起來有什麼要緊呢?」
楊震說:「怎麼會沒人知? 天知、神知、汝知、我知，四知。
我不可以收，拿回去! 拿回去!」
王密給他這推辭，覺得很失禮、慚愧。
從此傳出 歷史上有名的 「楊震四知」!!!!!!!!
【黃龍曰: 夫長老之職，乃道德之器，先聖建叢林、陳紀綱、立名位，
選擇有道德衲子命之曰長老者，將行其道德，非苟竊是名也。
慈明先師嘗曰: 與其守道老死丘壑，不若行道領眾於叢林。
豈非善守長老之職者，則佛祖之道德存歟! (與翠岩真書) 】
黃龍禪師寫信給翠岩可真禪師，提到 叢林的規矩，長老職位的重要。
PS: 「禪苑清規」這部書裡 有詳列 禪林(禪宗的叢林)中的執事順序、執事名。
一個寺的執事，「住持」為主，然後是「長老」、「首座」常住的第一座…
長老代理住持開導、領導四眾修行，大眾修行的時候，講開示由長老講。
黃龍禪師說:
叢林裡，長老的執事是道德的法器，領導人增長修菩提道的功德。
過去的祖師，馬祖建叢林，百丈立清規，這樣傳下來。建立長老的執事名位。
這個執事，不能隨便找人，要選擇有道德的出家人。
最起碼出家 二、三十年以上，能真實參悟、有開悟的人 當然更好，
縱使沒有開悟，也要真有修行、通達佛法、能自行化他的人才。
做一個長老，要當眾人的模範，領導人修行，
要真正守規矩、好品德、有學問、有修行，這不是掛個名的普通執事。
黃龍禪師的師父，石霜楚圓禪師，宋仁宗皇帝尊稱他為 「慈明禪師」，曾說:
如果一個人自己修行開悟以後沒出來領眾，自己住在深山、坑谷到老死，實在是可惜。
不如出來行道領眾，在叢林中領導大眾修行。續佛慧命，這樣佛法才會興盛。
這種人若是做叢林長老職位，最好、最合適了!
PS: 如果沒有這樣的人，這個職位寧可暫時從缺，等到有人再請，不可以隨便請一個人來湊數。
因為「長老」 不像普通一般執事，「當家」、「維那」只要會辦事的人就可以用，
「長老」是要領眾，要開示大眾，要自己修行到家，才能夠做人模範。
~ 摘錄自 2001年 會性法師 (客語) 禪林寶訓講記
禪林寶訓 (十) ~ 晦堂祖心和尚: 扣彼所長 礪我所短 吾何慊焉
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