花花視界＊

                                                                                                            ~火龍果 ~

 ( 四十華嚴) 大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢行願品 卷第十七 ~

爾時 ，善財童子受天神教，漸次前行，往東北方，

 趣摩竭國菩提樹王大道場處。

將詣自性不動神所，十千地神同在其中更相謂言 :

 此來童子 即是一切如來寶藏，

必當普為一切眾生作所依怙，必當普壞一切眾生無明慤藏。

此人已生法王種中，

當以法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏，當執菩薩金剛慧劍，

勇猛自在得法無畏，摧伏一切異道邪論。

當以法船於生死海 運濟眾生，令達彼岸。

智解圓滿 猶如白月，必當息滅一切眾生熱惱亂心 。

爾時，

自性不動神等一萬地神，即以神力震動大地，出雷吼聲，

放大光明，徧照三千大千世界。

種種寶物，處處莊嚴，影潔光流，遞相鑒徹。

一切葉樹 俱時生長 ，一切華樹 咸共開敷，一切果樹 靡不成熟，

一切河流 互相灌注 ，一切池沼 悉皆盈滿 。

興大密雲 雨細香雨 ，徧灑其地。

香風時來 吹眾名華 ，普散其上。

無數音樂 一時俱奏 ，出可愛聲 。

天莊嚴具 咸出美音，令人歡悅 。

天阿修羅乃至非人、牛王、象王、師子王等，皆大歡喜，踊躍哮吼，

猶如大山相擊出聲，百千伏藏自然涌現 。

時彼地神告善財言 :

善來童子 ! 汝於此處曾種善根，我為汝現，汝欲見不 ?

爾時，善財禮地神足，繞無數匝，合掌而立，

白言  : 聖者! 唯然欲見 。

時彼地神以足按地 ，百千億阿僧祇摩尼寶藏自然涌出，開發顯現。

地神告言 :

善男子!今此寶藏隨逐汝行，是汝往昔善根果報，是汝福力之所守護，

汝應恣意 自在而用 。

善男子 ! 我得菩薩解脫 名難摧伏智慧藏，常以此法具足圓滿成熟眾生。

善男子! 我憶自從然燈佛來，常隨菩薩恭敬守護，如影隨形 從始至今，

念念無間 觀察菩薩所有心行 ，普徧尋求深入菩薩一切誓願智慧境界，

圓滿菩薩一切所修諸清淨行，思惟菩薩一切三昧，隨順明達安住菩薩一切法門，

究竟了知一切心性，圓滿一切大自在力，增長一切無能壞法，

徧往一切諸佛剎土，普受一切諸如來記，憶持現覺一切智性，

轉於一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，

教化調伏一切眾生，示現一切諸佛神變，隨順解知 受持憶念 常無忘失 。

善男子 ! 乃往古世過須彌山極微塵數劫，

有劫名莊嚴，世界名月幢，佛號妙眼。

於彼佛所最初獲得此解脫門 。

善男子 ! 我從是來於此法門，若入若出，修習增長，常見諸佛未曾捨離。

始從初得乃至賢劫，於其中間，

值遇不可說不可說佛剎極微塵數如來應正等覺，悉皆承事 恭敬供養。

亦見彼佛詣菩提樹坐道場時，現大神通種種佛事。

亦見彼佛所有一切功德善根。

善男子 !

我唯知此難摧伏藏解脫門。

如諸菩薩摩訶薩常能隨侍一切諸佛，能持一切佛所說法，入一切佛甚深智慧，

念念充徧一切法界，等如來身 生諸佛心，具諸佛法 作諸佛事，

心心出生一切諸佛清淨法藏，離分別心 常無間斷，

而我云何能知能說彼功德行。

善男子 !

此閻浮提摩竭提國 恆河北岸 ，有一大城 名迦毘羅，

有主夜神 名曰春和。

汝詣彼問: 菩薩云何學菩薩行 、修菩薩道 。

時 善財童子禮地神足 繞無數匝 殷勤瞻仰 一心戀慕 辭退而去 。

" 智慧 " 和 "聰明" 大大不同

用現代新名詞套入，聰明 是指 IQ ，  智慧偏向於EQ。

一個人的聰明才智  只是對世間的知識能力有一定水準

  背的很多 記憶力很強

  能發明 創造新產品 新技術

但 有時候聰明卻反被聰明誤 ，設計別人 陷害他人 ，做損人利己的事。

看守所 監獄裡的人 大部分都很聰明

 智慧是常內觀 反省的結晶

  孔老夫子 一日三省吾身的功夫

   是感受生命存在的能力  

       尊重生命

 了解人生的真相

 能肯定生命的真諦

做任何事但求利人!  絕不損人 !

 但 一般人往往是在生命快結束 或者 已然結束

才感覺到 "生命"的存在

 身體還好好的時候

如何能感受到生命的真實存在呢 ?

 大哉問 ????????!!!!!!!!!!!!

ps: 

真正的智慧也就是中庸：「上天之載，無聲無臭。」

〈言語道斷   心行滅處 〉

沒有思想，沒有憂慮，既無煩惱亦無悲，覺性清淨，

這是第一波羅密，真正第一等成就的最高智慧。

智慧是成佛的方法，成佛的工具，金剛經所講的，就是第一波羅密，成佛的工具。 ~ 摘自南懷瑾先生 金剛經說什麼

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