花花視界＊

                                                                                                     ~ 長春花 ~

【明教曰 :

    太史公讀孟子，至 「梁惠王問何以利吾國」，不覺置卷長嘆，

    嗟乎! 利誠亂之始也! 

   故夫子罕言利，常防其原也。原者，始也。

   尊崇、貧賤，好利之弊，何以別焉?

   夫在公者取利不公則法亂；在私者以欺取利則事亂；

  事亂，則人爭不平； 法亂，則民怨不伏，

  其悖戾鬪諍，不顧死亡者，自此發矣! 是不亦利誠亂之始也。

 且聖賢深戒去利尊先仁義，而後世尚有恃利相欺傷風敗教者何限?

 況復公然張其征利之道而行之，欲天下風俗正而不澆不薄，其可得乎?

                                                                               (譚津集)。】

明教禪師說 :

 漢朝太史公 (司馬遷的爸爸，司馬談) 讀孟子，讀到『梁惠王問何以利吾國』，

 不禁 把書本合起來 長嘆一聲，世間人啊! 一開口就談利，

利 、 實在是眾亂之始 ，一切亂源都從利而起。

明教禪師認為說，孔夫聖人平常恐怕世間會亂， 很少講到「利」，

因為世間上，上至帝王 下至庶民，不分貧富 貴賤 沒有不好利的。誰不愛錢 ?!

做官 ，在公家機關工作的人知法犯法，國家的法律(國法)一定會發生混亂。

執法者不守法、貪官汙吏，使老百姓生起怨恨，不服於法!

一般老百姓 為著私人利益 用欺騙的方式取利，使大家不能公平!

社會上，一定彼此不能順從，互相悖逆 、違戾，發生鬪諍，

這時候，有利可得 不怕死 不畏死的人 就慢慢越來越多，問題就越來越嚴重。

如此這般，利 不就是亂源，眾亂之始 嗎 ?

況且聖賢在他的教法裡，深深告誡世人:不要貪著利 ! 要去利心 遵從道德仁義。

後世的人，還是有很多靠自己的勢力或者好背景，貪求世間利益，互相欺騙，

傷害世間民情風俗，敗壞聖賢所言!

何況 有一些無恥之徒更嚴重，公開張設取利的方法，用種種方法取利，

根本不顧聖賢的教示，只是以取利為目的，

這樣希望天下的民情風俗能正確 、如法，不致人情薄弱，怎麼可能 ?

『 梁惠王問何以利吾國 』~

  《孟子》第一篇梁惠王篇，梁惠王一開頭就問孟子: 

               叟不遠千里而來 亦將有以利吾國乎

      孟子:   王何必曰利 亦有仁義而已矣 … ‥

   您老人家不遠千里而來，一定有甚麼對我的國家有"利"的高見吧?

梁惠王說「利」的用意 ，是希望能夠富國強兵 !! 

戰國時代 七國爭雄，

秦國、齊國、趙國都強，這三個國家都來打魏國(梁本來就是魏國)，

戰亂以後，魏國損失慘重，戰書還要割地求和。

魏國的版圖越縮越小，才會遷都到大梁(現在河南開封)，稱為梁惠王 !

梁惠王 覺得國家很弱，所以在大梁建立一個招賢館。

招請各地方 賢能的人 、有學識的人、能幫助他的人，來助一臂之力!

當時有名的，像鄒衍、淳于髡 兩位賢能的學者 先去見過梁惠王，

孟子是第三位見梁惠王 !

梁惠王見到孟子，第一句就問 : 叟不遠千里而來 亦將有以利吾國乎?!

王的意思 本來是問，你有什麼方式能夠使我的國家富強起來呢?

但是 在話語上說「利」。

孟子聽到這個「利」字就不喜歡，不歡而散，所以才會有這一篇文章 !

 太史公  & 司馬遷 ~

 司馬談 在漢武帝時 任太使令 長達三十年之久，

也聚集所有古時歷史上的資料 打算編成書，但壯志未酬 司馬談就過世了 !

臨將要死時，交代他的兒子 司馬遷說: 

「 你必定要繼承我的事業。 我還沒作成的這部歷史書，

    你一定要幫我想辦法在你身上把這個工作做好 。」

司馬遷是最忠、最孝的人物，屬於聖賢一類，所以接受了父親的遺囑。

在父親過世後 漢武帝下令由司馬遷繼續做太史令，接下父親原本的職務!

繼續編史書，後來 司馬遷 撰寫完成的《史記》被公認為中國史書的典範 !

司馬遷也尊敬他的父親 在史書中 稱他父親「太史公」!

話說 司馬遷正在認真編寫史記，聚集資料，到了西元前100年，才做了八年 。

當時 漢武帝想要征服北方的匈奴，頻頻作戰，彼此互有輸贏。

西元前100年，兩方談和，漢武帝派 蘇武向匈奴回禮，并護送匈奴的史節回去。

蘇武手拿長長的「漢節」，帶一百個人，送很多禮物去匈奴答禮，結果去到了 被匈奴拘留。

        ~ 從此 蘇武 北海牧羊十九年  饑吞氈 渴飲雪 …  !

蘇武被扣留，漢武帝非常生氣 派大軍出戰，當時是要李陵 做大軍的後援，專送糧食    補給物資。

但是 李陵自告奮勇帶五千步兵 與匈奴數萬騎兵英勇作戰，最後因寡不敵眾 兵敗投降 ! 

          ~ 李陵和蘇武做了不同的抉擇 有不同的命運 ! 

這下子 漢武帝更生氣 要把李陵一家滅族，就調司馬遷去問"意見"。

司馬遷很冤枉，皇帝若不叫他去問，他是太史令 也沒權利講話，用不著說話。

偏偏 司馬遷個性忠直，像檳榔樹這麼直，在皇帝面前不客氣地直言:

  「李陵的投降是不得已的，因為沒有後援、沒救兵。

    家裡又有老母親，他必定是想日後可以有回來的機會，所以不得已投降。

    應當不可傷害他的家人 。」

這麼一說，觸怒了皇帝 !

漢武帝是非常殘忍的，馬上就賜他五刑之一， 最最不應該受的刑法 - 腐刑 !

  腐刑 就是 宮刑 (閹割)，變太監 。還要關三年 。

司馬遷一向不喜歡交朋友，沒有人會幫他說項，家裡又窮 ，也沒錢可以買通"典獄長"。

在監獄中辛苦了三年，西元前96年遇到大赦，漢武帝才放他出來，

出獄後 仍然給他作官 作中書令 ~ 皇帝身邊的秘書 !

 漢書裡說:「論起官位，不會比太史令低。可是他被閹割成太監，這是在人生旅途中非常不願意受的。」

普通一般正人君子遇到這種刑法，寧可死，也不要繼續再活下去。

可是司馬遷死不得啊 ! 他父親交代的任務還沒有完成，不能死啊!

所以委屈求全，忍耐受苦，三年監獄出來，在皇帝身邊作中書令，仍然繼續編寫歷史。

一直到西元前91年，史記編好，完成了，才寫信給他的朋友 任少卿，把事情交代一番，不久司馬遷就過世了 。

  PS :   會性法師說: 讀歷史讀到這裡，眼淚都會掉下來。

正如 司馬遷寫給任少卿的信，最後所說 : 然此可為智者道，難為俗人言 !

                                                           ~ 摘錄自 2001年 會性法師 (客語) 禪林寶訓講記

   禪林寶訓 (ㄧ) 序

       禪林寶訓 (二) 道德篇 

        禪林寶訓(三) 勸學篇