【英邵武每見學者恣肆不懼因果，嘆息久之，
曰: 勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣，彼所得、能幾何?
爾輩不識廉恥，干犯名分，污瀆宗教，乃至如是，
大丈夫，志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，
媒一身之禍，造萬劫之殃，三途地獄受苦者，未是苦也；
向袈裟下失卻人身，實為苦也! (壁記)】
「英邵武」就是泐潭洪英禪師，
他每次看到一般學佛出家的人，不怕因果、任意胡作亂為，就嘆氣 !
我們在這風塵勞累中輪迴生死，像人在旅館中歇宿一樣，
在三界內出生做人，幾十年光景，像旅泊，暫時借住，
幾十年光景過去，死掉以後，沒一樣是你的東西。
一雙空手見閻囉， 來時空空，去也空空。
「萬般帶不去，唯有業隨身」
這些不信因果、胡作亂為的人，真正得到什麼? 得到多少?
這一類不知廉恥、不信因果、胡作亂為，破壞出家人的名分，
褻瀆佛門真義，非常可怕!
道欽禪師曾說 : 出家者，乃大丈夫之事，非將相之所能為。
既然出了家，作一個大丈夫應當要有堅定的志願，
繼續住持祖師的法門慧命! 教導後輩，使他能繼續佛門家業。
不應該無所避忌的只貪求世間欲樂，不曉得為佛法好好做一番功德事業!
如此將引來一身的災禍，經過千生萬劫 在三界六道 三途中受苦，
現在有袈裟可披，不好好修行，造罪業 將來墮落，苦就無窮了 ~~
【英邵武謂晦堂曰 :
凡稱善知識，助佛祖揚化，使衲子迴心向道，移風易俗，固非淺薄者之所能為。
末法比丘，不修道德，少有節義，往往苞苴(ㄐㄩ)骯髒，搖尾乞憐，追求聲利於權勢之門；
一旦業盈福謝，天人厭之；玷汙正宗，為師友累，得不太息 ! 晦堂頷之。】
英邵武對晦堂禪師 (兩人是師兄弟) 說 :
既然稱為一個善知識，應當要幫助佛法，幫助祖師弘揚佛法的教化。
使一般的出家人 迴轉正道的心，趣向於佛道。把不好的風氣轉移，莊嚴道風。
這固然不是淺德薄能的人所能做到的 !
末法時代，有些假名出家的人，不修道、不養德，甚至沒義氣、沒剛骨變牆頭草，
向有權有勢的人搖尾乞憐，阿諛諂媚，追求名聲 利養，問題非常嚴重。
一旦有朝一日，造罪業造滿了，「惡貫滿盈」，福德消盡，天上人間的人都厭惡你!
這種人使佛法污穢、使一樣學佛的師長、朋友，被拖累，
怎不叫人嘆大氣 ! 感到難堪 !
晦堂禪師 聽了之後 ，覺得有道理，點頭!
苞苴骯髒 ~
「苞」就是包裹、包裝 ，「包」的古字。
以前還沒有紙的時候，包東西、包禮物都是用草。
後來有紙，不再用草，就把「艸」字頭去掉，只寫「包」!
「苴」就是草，新鮮的草叫做「草」，枯燥的草、乾草 叫做「苴」。
用乾草包東西。
「苞苴骯髒」用苞苴包禮物送人，阿庾奉承! 希望人來幫助他!
所謂的 「腳踏馬屎捧官勢」
【英紹武謂潘延之曰:
古之學者治心，今之學者治迹。
然心與迹，相去霄壤矣 ! 】
洪英禪師曾跟一位居士，姓潘，潘延之，說:
古時學佛的人，按照佛法的本義，治理自己的心力。從心地下功夫！
心中有不好的地方(貪、瞋、癡等煩惱)要消除，
學習好的地方，學菩提大道，自行化他、自淨其意。
現在學佛的人，不從自己本心下功夫，只做表面好看!
兩者，相去甚遠!
治心會使心地清淨，成就佛法。
治迹 只做外表好看，得不到真實的受用，徒增煩惱 沒甚麼好處 。
【英邵武謂真淨文和尚曰:
物暴長者必夭折，功速成者必易壞。
不推久長之計，而造卒成之功，皆非遠大之資。
夫天地最靈，猶三載再閏，乃成其功、備其化，況大道之妙，豈倉卒而能辦哉？
要在積功累德。
故曰: 欲速則不達，細行則不失；美成在久，遂有終身之謀。
聖人云: 信以守之，敏以行之，忠以成之，事雖大而必濟。
昔喆侍者夜坐不睡，以圓木為枕，小睡則枕轉，覺而復起，安坐如故，率以為常。
或謂用心太過， 喆曰 : 我於般若緣分素薄，若不刻苦勵志，恐為妄習所牽，
況夢幻不真，安得為久長計?
予昔在湘西，目擊其操履如此，故叢林服其名，敬其德而稱之。
(靈源拾遺）】
洪英禪師對真淨文和尚說 :
一切物質，比如植物，一下子就長起來、長很高，是不好的~必定會夭折。
例如: 農曆三月二十三媽祖生以後長出來的竹筍 & 雷公杖。
意思是，凡做事情，不可貪快，「慢工出細活」 。
一步一步，按部就班，慢慢推想，打好基礎，做到圓滿，不可貪圖馬上成就。
天地間最靈敏的事，像日期，都有三年一次閏月、五年再閏。
天地造化、時間的間隔，必定要把朔日(初一)與望日(十五)完全算準，不能有一點差誤，
也快不得，不能一次就把它閏完!
天文學家下過很大的工夫研究，長期努力，不是一朝一夕的事情!
何況我們修學無上菩提大道的微妙法門，要福慧圓滿，哪是倉卒所能成辦呢?
要慢慢去積功，一步一步天天修、天天用功。
「日日有修，日日功；日日無修，日日空」
累積成就無量功德、福德、智慧圓滿才能成佛 。
孔老夫子說:「欲速則不達」，
有些人學佛，貪快，馬上要成佛。 那只是騙自己，根本不可能。
菩薩道是做人的方法，生生世世行菩薩道，
生生世世以這個方式做人，把人做好才能夠成佛。
太虛大師說 : 「人成即佛成。」
必定要先把自己的基礎打好，慢慢積功累德，天天修行，日日積。
「水滴雖微，漸盈大器」
不可 「一日曝之，十日寒之」
美好的德望，要經過久遠修行才能成就，絕不可能當下就成。
所以 要盡一生幾十年的時間，定目標，把指南針擺正，有計畫的下功夫努力。
俗話說: 「 人，要人打落；火， 要人燒著。」~越磨越亮、 吃苦當吃補 !
古來高僧大德說: 用信心保守自己的菩提心、有智慧努力修行、目標堅定 不可搖擺，直到完成為止。
有決心、有目標，再大的事情，也一定能成就!
從前 ，有一位住在大潙山，人稱「大潙慕喆」，
初出家時曾做過禪師的侍者 「喆侍者」
他做侍者 非常認真，晚上用功修行、不敢睡覺，
但是十分睏、非睡不可的時候，就用圓圓的木枕~會一直轉
一睡著，枕頭就轉走、滾走了，就會醒，不敢再睡。
一向就這樣，等於像常坐不臥的情況。~ 下了四十年如此工夫
有人會勸他說: 你這樣用功，恐怕身體會受不了啊!
喆侍者 說 : 「 我的智慧薄弱，要開悟、求智慧，很難。
我若不這樣刻苦努力修行，恐怕被妄想習氣牽引，會懈怠、墮落。
何況 這個身體像夢境、幻化一樣，暫時借用，不是真實的，哪裡能久呢?」
就是自己想要活到100歲、120歲，也不可靠!
喆侍者在苦修的時候，洪英禪師親眼看到。
因此之故，一般大叢林感服他的德望、名聲，對他很恭敬、稱讚他!
~ 摘錄自 2001年 會性法師 (客語) 禪林寶訓講記
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